（通讯员 田爱萍 袁佳慧 戴雨朦）“清早溜溜起来去会溜溜乖，大路溜溜赶到小路溜溜来。呜哇……”近日，我校“石榴籽财治实践团”的年轻学子们循着这高亢的调子，一头扎进湖南省隆回县虎形山瑶族乡草原村的山谷间。她们带着笔记本和录音笔，专程来向村里的老艺人“拜师学艺”。
对于花瑶人来说，呜哇山歌不是舞台上的表演，而是刻在骨子里的生活。它是田埂上的号子，是火塘边的倾诉，也是节庆时最酣畅淋漓的欢笑。然而，当实践团成员围坐在非遗传承人陈世凡和村支书陈乾娥身边，小心翼翼地翻看那些泛黄的手抄词谱时，一个现实困境也摆在眼前——村里会唱的老一辈渐渐老去，而愿意静下心来学的年轻人却寥寥无几。“青壮年大多外出务工，这山歌，怕是要断在我们这辈手里了。”老艺人的一句话，让现场瞬间安静下来。
为了听懂这山野间的密码，队员们换上全套花瑶服饰，围着传承人逐句跟唱。起初，习惯了流行音乐的嗓子怎么也抓不准那忽高忽低的节拍，频频跑调引来阵阵善意的笑声。但大家没有泄气，而是打着拍子，一遍遍揣摩那独特的颤音与韵味。几天下来，当这群“大学生徒弟”整齐列队站在村内古戏台上，完整演绎出刚学会的曲调时，古老唱腔与青春之声交织在一起，竟让台下的老艺人湿了眼眶。
从走访记录到登台展示，这场“三下乡”实践更像是一场双向奔赴——非遗不再是博物馆里的展品，而是能被年轻人哼唱的旋律。带队老师透露，团队正紧锣密鼓地打磨这个原生态节目，计划将其搬上校园迎新晚会。他们希望，通过青年学子的接力，让藏在深山的呜哇山歌跨过重重山峦，在更广阔的舞台上，找到属于这个时代的听众。（来源：数智财经学院）
（一审：李子川；二审：胡思平；三审：谢军）
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